內容簡介:
龔卓軍情染精神分析、現象學與藝術。作為全方位的新銳學者,藉著梅洛龐蒂的身體哲學,他把人人能談卻不知如何下手的部分挖了地道,在根柢裡,他貫穿了拉岡、傅柯、德勒茲、列維納斯與柏格森的縱橫之處,正是這些作者給予了龔卓軍的人文肌膚,他們都是道地的心理學家,集體地鋪陳了人文心理學的未來。

──余德慧(慈濟大學宗教與文化研究所教授)真誠推薦



本書以梅洛龐蒂晚期思想為發展線索,以傅柯對現象學的批評為收束點,透過梅洛龐蒂思想與胡塞爾、柏格森、列維納斯、傅科、德勒茲的哲學論辯系譜,將議題部署於三個思考平面上:「身體現象學語身體感」(第一、二章)、「現象學之後的視覺存有學」(第三、四、五章)、「身體現象學與文化批判」(第六章與附錄)。

「身體部署」在方法論上不限於關注可見性身體與身體論述,不限於關注身體與權力軸線的議題,它更關注在當代法國哲學情境中,「身體對身體自身經驗的探問」。本書在現象學式的構成與發生學的認識論觀點之外,在現象學之後的知識/權力歷史性研究之外,呈現當代身體哲學的思考轉折,點出晚期傅科的「部署思考」,將目光轉回主體化作用的當下創造狀態。梅洛龐蒂與傅科不約而同,在當代身體哲學的視覺問題場域中,為我們指出圖象與論述的存有間距,並將現象學置入現代人文科學的歷史系譜,讓我們看到了現象學的極限與法國當代哲學的出發點。

作者簡介:
龔卓軍。國立台灣大學哲學博士,現任國立中山大學哲學研究所助理教授,主要研究領域為現象學與當代法國哲學,長期關注身體哲學、美學、現象學心理學,以及精神分析的相關議題。著有《文化的總譜與變奏》(台灣書店),譯有《人及其象徵》、《拉岡》(立緒)、《空間詩學》(張老師文化),合譯有《自由與命運》、《夢的智慧》(立緒)、《傅科考》(麥田)。
資料來源:http://www.taaze.tw/sing.html?pid=11304771190