內容簡介:
★一本敘述詼諧的時論集,看透政治、社會事件的迷障,直指事件的真實核心。
★無一字不犀利,在看似紛亂的年代,發出另類的正義之聲。
★戳破政府、從政者的攢營、朦混,等等諸多匪類隱情,對政治現象,進行「哲學的翻譯」。

此一座島國,哪裡來的一日一鳥事?


何謂政治?解讀政治哲學的理論通常艱澀而深奧;政治是種專業工作,政治從業人員則是一群特殊的技術社群,隱藏一般市井小民所不知的操作祕密,政治圈的一舉一動稍有差池,都會是一種威脅。

人渣文本以倫理學知識,剖析島國政治現象的前因後果,戳破一言堂膨風的顢頇言行,白話翻譯關於政治的眉眉角角:舉凡馬的底線、拍手黨、政黨的矛盾、派系的生存、主君的大腸。廢材主政、政治機器出現惡化的跡象,開始大規模坍塌,使公民運動全面啟動,露出鬱悶世代受到壓榨之弊病。

人渣文本進行哲學的思辯,從倫理學的角度思索新聞事件的涵義,分析政治人物角力的起心動念、內在善(真善美價值)、外在善(金錢)之間衝突的始末。最終以哲學寓言的形式,解剖島嶼實境:

鬼島的中央被一頭名為○○○的硬皮巨獸佔據了,這巨獸外圍繞著一圈嚎叫的道德精神分裂症患者,那巨獸和病人呼喊、意圖消滅的對象呢?則是空中的幽靈群。
天欸漸漸光嘸?

在一個哲學寓言裡,你是屬於哪一類族群?
生來即被關在洞穴中的一群人,世世代代都活在黑暗裡,他們透過一個小洞照過來的光線,可以看到投影過來的各種木偶陰影,更以這些陰影為事物的真相。木偶是假的人事物,而他們相信的「真實」更為低階,只是木偶的陰影。「先知」從洞口逃出去,眾人卻以為他瘋了,堅持舊知識的老人們無法接受真相,甚至捕殺看到真實世界的先知。


作者簡介:
(人渣文本)
他是商業周刊熱門專欄部落格主,也是全台最強的大學流浪教師。
譏諷時事、文筆詼諧,在推理中分析事物,以邏輯清晰的學術方法,辯證混沌不清的社會現況及社會脈動。以一篇部落格文章〈攻城的鬱悶世代〉在網路上引發熱烈迴響,總共集滿了六十萬個讚。
主講的課程曾橫跨輔大、聯合大學、國防大學、台南應用科大、健行科大與育達科大等,從北教到南,口條幽默、風評極佳。
政治圈出身但現從良兼任輔大等四校助理教授,鑽研日韓流行文化、台灣職棒放水與學生靈異經驗等各不相關的領域十多年。沒事就在部落格「人渣文本」中嘴砲各類社會現象,半年多即獲得數十萬讚,暗爽之餘,亦深感台灣人按讚之浮濫。
主要經營《蘋果日報》「蘋論陣線」與UDN「鳴人堂」的專欄,在《商業周刊》亦有登載專欄文章。
在部落格「人渣文本(Ninjia Text)」發表涉及政治、社會、宗教、文化議題的分析文章。同時擁有Facebook粉絲專頁「特急件小周的人渣文本」。
部落格「人渣文本」:ninjiatext.blogspot.tw


內文試閱:
前言:人渣的政治
我的部落格名為「人渣文本」,很多人追問這到底是什麼意思。這名稱有深刻且秘密的意涵,但也可以憑表面文字來解讀,就當是它是人渣談人渣的文章總集吧。
臺灣商務印書館邀請我挑選其中的文章纂集成冊,我認為政治類的部份相對較受歡迎,所以挑選一些還算滿意的作品來交卷。所以這不是本嚴謹的政治哲學或倫理學著作,是以嘲諷反串文字搭配輕鬆的批判所組成的時論集。
雖然如此,本書仍充份表明了我對政治議題的某些立場。
第一,我認為政治沒有那麼難懂,不需要搞得很深奧、很多專有名詞、很嘿嘿嘿。找到自己熟悉的切入角度,你就可以解讀和參與政治。我希望藉由我過去在選舉和政治圈中所學,來引領讀者從不同角度切入政治現象。
許多學者習慣運用政治學理論與名詞去框架一個政治事件,但我認為這些學術知識對一般讀者是閱讀障礙。基於過去我在政府與百姓之間居中溝通的經驗,我將採用最「親切」的用詞,應該可讓讀者看到不同角度的政治。
第二,輕鬆的文字並不代表我打算放棄在書中「置入」一些專業倫理與政治哲學知識。在學術上,我自認是個社群主義者(Communitarianism),在政治倫理學的立場上接近麥金泰(A. MacIntyre)的新亞里斯多德主義,我在書中會反覆闡述其理論概要。我提到「內在善」與「外在善」這組概念十次以上,可說一把寶劍用到老。
第三,我認為「台灣人」是擁有特殊價值體系的獨立社群,正以驚人的速度發展並建立自身的價值觀。在這發展的過程中,許多老舊的「制度」會開始出現衰敗,包括現有的外在價值(錢)的分配體系也會因之當機,政治的衝突就由中發生。你拿別的國家來類比台灣,都會存在一些不夠貼近實情的問題。台灣就是台灣。

本書所收錄的文章,原撰寫時間落在2013年9月至2014年6月之間,正好是大學中的「102學年度」。在這一個學年中,政治上發生了從馬王政爭到太陽花學運的一連串激烈衝突,至今仍餘波蕩漾。為了讓讀者能整合性的理解這些主題殊異的文字,我有以下的提示。
首先,政治結構的崩解不是突然發生,馬王政爭來自更久遠的國民黨內派系爭鬥,而太陽花學運能迅速擴大,也與洪仲丘案的影響有關。本書為篇幅考量截去這些脈絡,但請讀者不要忽略其存在。此外,這一年的政治衝突與台灣緊繃的經濟局面不可分離,也貼合「代間分配不正義」的問題。如果忽略了這種大社會的背景,誤以為這一切是發生在太平盛世的「平地一聲雷」,就無法對事件有較完整的掌握。
再者,講到倫理學,許多人常誤以為學者有標準答案,但學者也只是「知道倫理學沒有標準答案的人」。一個更卓越或更良善的道德標準,需要經過溝通或辯證的過程,而不是由社會賢達出來一鎚定音。本書的觀點只代表我認為較卓越的思考角度,但不代表是最終的標準答案。我本人歡迎各種質疑與挑戰。

正如一學年區分為兩學期,本書區分為兩部,分別是說明馬王政爭之後一系列政治波折的第一部,以及探討太陽花學運的第二部。每一部又各有五章,各章首均明示分章梗要。
需要補充說明的是,這些文章雖然選自我的公開發表內容,但因應時空狀況調整部份內容後,已與原貌多有差異。原本即廣受歡迎的文章,我儘量不予修改;而內容明顯有所缺漏,深度不足的篇章,我則做了較大規模的補足。在不破壞原有文章脈絡的狀況下,為了充實理論層面上的不足,我也視情況在各文章後面加上獨立的「後語」,以做為簡單的補充。

資料來源:http://www.taaze.tw/sing.html?pid=11304772506