日本人可能是世界上最愛好自我定義的民族,而這是一本嘗試客觀整理「日本人看日本人」的專書,時間跨距從明治、大正、昭和、占領時期到現代,長達百年,因此也可說是一部近代日本人自我意識史。

  「日本人論」是指關於日本人的文化、社會、國民性特徵的論述,在不同的時代和社會背景下,發展出了各式各樣的日本人論,探討日本人論的專書很多,本書可說是涵蓋層面最廣的一部集大成之作,網羅了明治維新到一九九0年代初期近五百多本的論著,沒有其他書籍能提供如此豐富的資訊。

  南博是二次大戰之後將美國社會心理學引介到日本的重要學者之一,特別關注從社會歷史、文化生產、意識形態等脈絡,探索文化與人格之間的關係。南博的《日本人論:從明治維新到現代》主要是把日本人論當成「文本」(text)來分析,日本人論多變的形式,究其實乃是因應不同時期社會、文化、經濟狀況以及國際情勢下被不斷生產與再生產的過程,從這個立場出發,本書不僅爬梳日本人論述的發展流變,也提供了從多元層面解讀日本近現代史的探索路徑。

  在日本自我追尋的漫長百年中,一直透過西方人來對照自己、找尋自己,「日本人論」論戰長期在與西方人對照下不停來回擺盪,彷彿只有西方人比日本人更高級、更上層、更值得模仿,而亞洲幾乎是不存在的。即便日本承認中國文化與文明對他們影響深遠。但在本書中可以清楚看到,近世以來的日本多麼渴望擺脫中國的束縛。

  反觀台灣對日本的深層依賴,以及認知到從被殖民至今的百年期間,反日、仇日、哈日、媚日等錯綜複雜的歷史情結,如何糾結束縛台灣人自我的意識?因此,《日本人論:從明治維新到現代》中文版問世,不僅有助於我們階段性整理日本情結,也是重新認識日本和自我的一次機會,從「知彼知己、知己知彼」的過程中,找到屬於台灣人主體性的方位,這個方位既是多元的也是辯證的。

作者簡介:

南博(1914-2001)

生於東京,1940年京都大學哲學系畢業,1943年取得美國康乃爾大學博士學位,赴紐約大學、哥倫比亞大學進行異常心理學和精神分析學臨床研究。 1947年回到日本,先在日本女子大學任職,隨即轉任一橋大學,1978年退休並成為該校名譽教授,之後再轉赴成城大學任教,直到1985年退職為止。他是引介美國社會心理學到日本的重要學者,除教學之外,並創立許多研究機構與社團組織,如社會心理研究所、日本心理中心、傳統藝術協會,還擔任國際應用心理學會常任理事、日本社會心理學會理事長、國際心理學聯合評議員、日本映像學會會長、日本新聞專門學校校長、全日本氣功協會會長、日本劇團協議會顧問等職。

主要著作有:《日本人論:從明治維新到現代》、《日本人的心理》、《日本人的心理與生活》、《日本人的藝術與文化》、《日本人論的系譜》、《日本的自我》、《家族內性愛》、《體系社會心理學》、《行動理論史》、《人間行動學》等,另編著《近代庶民生活誌》。

譯者簡介:

邱琡雯

台灣大學政治學系學士,日本一橋大學社會學博士,現任南華大學亞太研究所助理教授。著有《性別與移動:日本與台灣的亞洲新娘》(台北:時英出版社,2003),主編《日本流行文化在台灣與亞洲》(台北:遠流出版社,2003),譯作《日本人論:從明治維新到現代》(台北:立緒文化,2003)。

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資料來源:http://www.taaze.tw/sing.html?pid=11304775900